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《晚娘 钟丽缇》剧情简介
在他掩上殿门那一刹那我又喊道：别在吵架了啊殿内没有答复可我知道他是听到了的转身下了台阶阶下候着的苏茉儿等人赶紧上前我朝她笑了笑放心没什么大事到了...我笑得眼睛眯成了两只月牙窝进他怀中静静地听他地心跳我们两个就这么静静的靠在一起过了好久他突然说：要是我想你了该怎么办我想了想指着当空的那轮明月道...
住手我大叫可我忘了这里不是清营没人会听我的我回头看着雪影逼着自己与他对视放开他们虐待战俘不是英雄所为英雄血影的面具下忽然爆出震天的笑声你很有趣不枉我...
《晚娘 钟丽缇》相关评论
江海寄余生
作为网大从故事到制作相当可以了确实是标杆之作但为什么看着就毫无惊喜呢举个例子比如最后真正的力量那一套说辞听起来好像很本土很国风但其实是标准的好莱坞的语言也就是说你把那些角色换成好莱坞那些晚娘 钟丽缇完全一样成立少的是一些味道
幸福的粉果儿
印象很深刻……提出质疑质疑他一直在思考我们也要一直思考质疑我觉得这是很好的品质真的棒……我想强调是冬天削苹果我就一直看着他们在一边交谈削苹果交谈削苹果……然后我很想吃苹果了
鸡神
其实本片容量很大其中的伦理价值和世俗训诫是引人深思的14世纪前半叶的欧洲阿奎纳融合亚理士多德哲学为主流思想且唯名论及唯实论之争正盛：教会主流推崇唯实论即思想里的事物才完美现实中的事物都不完美；但威廉奥坎崇尚唯名论发明了“奥坎剃刀”的思想：“如非必要勿增实体”该思想裁汰冗余的同时却与主流阿奎纳神学产生龃龉将神从逻辑体系内剔除故威廉是在遭受迫害度过余生的 本片中的爱与神就是“实体”但威廉和阿德索并不视世俗之爱为鸡肋也并不以仪式彰显宗教热情无疑是对经院哲学的反叛对哲学脱离神学遮罩是极具意义的 片中禁书为亚里士多德《晚娘 钟丽缇》第二卷喜剧：隐修派认为笑声消除恐惧失去了恐惧就无法保持对上帝的信仰故将其列为禁书该举动是主张“因行称义”的典型而威廉是“因信称义”的先声
